创意的来历有多种，定睛一看是其一。所谓定睛一看，是稳住心神、凝心静气，细心打量并且心有所思，而不是目光飘忽、目光迷离，形似在看，其实没看。
挂钟的诞生，源于意大利科学家伽利略一次仰视时的定睛一看。1583年的一天，19岁的伽利略在一座教堂里参与活动时，发现吊灯在风中来回摇摆的起伏无论是大是小，每次摇摆的时刻几乎是持平的。他用自己的脉息作计时东西，证明了这一发现，由此提出了“摆的守时性”这个关键性原理。1656年，荷兰科学家克里斯蒂安·惠更斯依据伽利略提出的这个原理，成功规划并制造出国际上第一座准确的摆钟。这是科学技术史上理论与实践彼此成果的典型一例。
1910年的一天，德国人魏格纳在病房里瞅着挂在墙上的国际地图发愣时猛地发现，南美洲巴西杰出部分与非洲西海岸几内亚湾的凹进形状难以想象地符合。再细看，又发现不少大陆的边际能够彼此拼接。他据此揣度，远古时代陆地是连在一起的，后来因割裂漂移才构成现在的海陆格式。两年后，魏格纳提出了“大陆漂移学说”。这个学说为板块结构理论奠定了根底，人们敬称他为“大陆漂移学说之父”。
假如伽利略和魏格纳没有在那时那地定睛一看，仔细联想，这些影响深远的科学理论或许就不会被发现，人类的科学研究和科学技术就不会有后来的一系列重大突破。
盛唐开元年间的一个傍晚，王之涣在鹳雀楼上极目远眺。他看到了行将落山的太阳，看到了滚滚东去的黄河，或许还联想到了人生的格式和志趣等，所以吟出了一首光耀千古的五言绝句《登鹳雀楼》。由于写景如画，包含道理，后人给它戴上了“唐诗五绝之首”的桂冠。李白年轻时出川周游，初上庐山后定睛远望香炉峰，见瀑布从高处直泻而下，见水雾在日光里色如紫烟，诗兴大发，所以一首称颂壮美景色的七绝《望庐山瀑布》横空出世。
假如王之涣和李白等诗人当年没有定睛看那些山和水，他们的创意就不会迸发，咱们的精神食粮里就没有这些“美味佳肴”。
这不是唯心主义，也不是形而上学，这是唯物论的反映论。这是奥妙的国际与敏锐的眼光在时空里的美妙邂逅，这是偶尔性和必定性在人世间的“量子羁绊”，这是很多哲人与万物万象在天地间的彼此成果。客观事物触发了科学家和文学家风驰电掣般的创意，创意又激发了他们具足的灵性，然后惊天动地的科学理论或文学作品就开端孕育了。
定睛一看的重要性，不亚于用照相机摄影片时给镜头聚集。再好的镜头假如不聚集，拍出来的人物和景象必定模糊不清。
定睛一看，既要用眼看，更要用心看。创意尽管得之偶尔，但其实是长时间堆集的收成。没有必定的常识堆集，即便“把鼻子撞歪了”，脑子里也不会有灵光闪现。在设想大陆漂移学说的前5年，25岁的魏格纳现已取得柏林洪堡大学天文学博士学位。李白少年时就聪明反常且热爱读书，“五岁诵六甲，十岁观百家”。有了这些常识储藏，当点着创意的时机到来时，他们才会如有神助般捉住而不会失去定睛一看带来的大好机会。
面临有灵性可启智的万物万象，假如仅仅蜻蜓点水、仓促一瞥，眼到而心未至，便会与机缘擦肩而过。心中有所感、有所悟，心到了还要手到，悟到了还要做到，捉住了还要抓牢，这样才不会失去机缘，从而有所发现、有所发明，有所作为。唯有凝思专心、知行合一，方能捕捉转瞬即逝的创意，不错失发现与发明的良机。
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